华夏美学读书笔记怎么写（华夏美学读书笔记读后感）

具备思维能力的动物都会有情绪在中枢神经与外周神经中产生，作为思维过程的直接产物，情绪会与思维判断建立直接的条件反射，能够先于思维判断与实际行动，协调生理与心理状态。根据恐惧、暴躁、兴奋等不同的情绪，调整心跳、血压、呼吸、内外分泌腺等工作情况，为下一步的逃跑、搏斗，攻击等行动预先做好准备。

人类的情感更加丰富，这是人类思维复杂性的体现。这些情感的体验不仅有来自动物性的最基本喜怒哀乐，还有环境、社交、认知、思考、道德、奖罚等各种复杂行为与意识的情绪化反映。人类的许多价值判断与道德理解，都直接以情感的方式表现出来：对民族国家的忠诚，体现为爱国的情感；尊老爱幼，体现为父爱母爱与孝敬；对理想和对异性的追求，也体现为对其的热爱，诸如此类。

丰富的情感能够产生心灵宁静、情绪高涨等美的体验，也会产生烦躁、抑郁等不美的体验。在情感中的审美过程就是去追寻和感受情感中的美好，是思维运行过程中的一个重要而又变化多端的美感来源。又因为情感与美感能够同时产生寄托于感官与思维过程之中，在很多艺术作品中情感无论是作为作品内容还是美的表现形式，都显得更加明显且重要。

兔死狐悲，物伤其类，情感在不同的个体间能够产生感染、共鸣，在同一个群体中会因为相同的经历或文化背景，产生更强的情感影响力。

在中华文化中，梅、兰、竹、菊被赋予了君子的高洁情操，荷花、青松也同样有着其它文化之中没有的情感的深厚寓意，更不用去说龙凤、香草、美玉、桃符了。这些事物与特定的文化理念情感联系在一起，能够引起相同文化传统个体间的感情共鸣，是艺术作品愿意使用的捷径。

睹物思人，爱屋及乌，情绪与移情的过程是潜移默化的，摘取提炼能够引动情感的作品素材是艺术创作的主要内容，唯有深厚且丰富的情感，才能成就艺术作品的丰富才情与风采，才能让观众感同身受。以致于很多人都理想化地认为，艺术家的情绪必须达到疯癫的程度，才能创作出伟大的作品。

一些有意无意的情绪化认知：李白斗酒诗百篇，齐白石也常在画作上自题“白石老人一挥”。都将人们对艺术的浪漫美好想象，落实到艺术家与艺术创作上来。只有老实的李可染说出：实际上，老师在任何时候作画都是很认真，很慎重，并且是很慢的，从来就没有如一些人所想象的那样信手一挥过。

鸡蛋虽然美味，老母鸡与生鸡蛋的过程却并不因此美而且香；谷蔬虽然鲜美，种植它的老农与耕耘并不因此轻松美妙；爱情虽然美妙，追求它的过程过来人都有体会。艺术作品的情感与情绪虽然流溢激荡，艺术家却需要冷静的头脑来驾驭创作的素材、工具、技巧，若是头脑发热恣意妄为，也只能发泄自己的情绪，作品未必就能够感染观众的情绪，更不用提带来美的享受了。

概率论者会认为黑猩猩随意敲打电脑键盘也能最终敲出圣经，在亿万的概率中总会有优秀的作品，但艺术家却不好做这种瞎猫碰死耗子的蠢事。情感与情绪是人之为人所不可或缺的，也是艺术作品与艺术创作的东风捷径，但是艺术家需要在感性与理性、热情与冷静之间，权衡持中是所有人类行为需要遵循的普遍道理，一味偏激于某个极端都不会有好的结果。

《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

宋·李清照

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，却上心头。