成考大学语文作文【3篇】

成人高考也是我们提升学历的一种途径，那么我们复习的时候，一定好好掌握作文这方面的内容。这次漂亮的小编为您带来了成考大学语文作文【3篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

成考大学语文作文【3篇】 篇一

人生实在是一本大书，内容复杂，分量沉重，值得翻倒个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。书中记载着欢乐，记载着忧愁，记载着许许多多的事，但每件事都包含着人的品质，其中最重要的是：诚信。

傍晚，火红的夕阳染红了半边天，西边的云朵，五彩斑斓，美丽极了。我一个人走在回家的小路上，边走边哼着小曲，心里特别开心，因为我考试考了个100分，回家妈妈肯定要夸我。

走过半路，一阵吆喝声打断了我的思绪。“卖西瓜啦，又大又甜的西瓜，快来买呀！”原来是卖西瓜的。我一看，呀！还有不少人呢！于是我挤到摊前，一看：哇，这儿的西瓜真大呀，个个都像皮球！看着看着，我不禁眼馋了。这时，我一看，卖西瓜的老爷爷正和别人讨价还价呢！我心想：哈哈！趁他不注意偷个西瓜吃。不，不行，老爷爷辛辛苦苦种的西瓜怎能偷呢？但少了一个又没事，还是偷一个吧！于是，我趁人还不注意，便拿了一个西瓜蹑手蹑脚的逃走了。在回家的路上，我边跑边回头看看，生怕被人发现。回家后，我长舒了一口气，将西瓜放到桌上，见妈妈刚从外面回来，便对她说：“妈，我考试得了100分！”妈妈一听，说：“哇，儿子真棒！”“晚上吃西瓜吧！”“西瓜，哪儿有西瓜？”我用手指指桌上，妈妈问：“谁买的”我用手拍拍胸口，得意地说：“我弄来的。”妈妈一听，不但没有夸我，反而一下子把我拉坐到椅子上，十分严肃的说：“快说，从哪儿弄来的？”我支支吾吾的讲了事情的经过。

妈妈一听，便对我讲了一个故事：从前有个人，他十分能干，拥有了诚信，金钱，爱情，事业，幸福。他在过河时，由于负荷太重，船快沉了，他需要抛弃一样东西，他想了想，他丢掉了诚信。可他上岸后，因为不讲诚信最后被关进了大牢。我听后便对妈妈说：“我明天把西瓜还给老爷爷。”妈妈开心地说：“这才是我的乖儿子。”

第二天，我将西瓜还给了那个老爷爷并向他道歉，老爷爷不但没生气，反而“呵呵呵”的笑了，笑得那么开心，脸上的皱纹似乎也少了许多。

诚信给人的感觉像一泓清水，你可以清楚地看见水底的鱼；诚信也像一条大道，你可以一直坦然的走，走向阳光普照下的世界，亮亮堂堂。让我们都来做个诚信的人吧！

成考大学语文作文【3篇】 篇二

屈原的《离骚》是政治文学、政治诗歌、政治辞藻。

“离”，就是被迫的结束了屈原的政治生涯，耻辱地剥夺了屈原的政治权利。”骚”，就是屈原的政治呐喊、政治反抗、政治忧愤、政治原则以及政治精神与政治人格。

《离骚》的文学品位，具有自传体性，又有叙事性和抒情性。其内涵多种情绪与情感的交叉交织，创造了一种既呜咽悲抢、激烈狂放、又坦然从容的浑辉气象。

《离骚》的政治品位，既反“皇帝”，又反贪官。它多次抨击灵修即怀王，是一代昏君，听信奸臣谗言，鼠目寸光，没有远见卓识；同时他看到楚国江河日下的趋势而感到忧心重重。爱国主义思想是屈原的基础理念，又是他的政治境界。

屈原在政治地位上受到打击之后，他投向大自然的怀抱，他要从大自然中汲取营养和精华，提炼他的高洁的政治情怀。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”大自然中许多植物，出污泥而不染，因为它们质地优秀，其品质不会腐朽。他在朝廷尽管奸佞小人满堂，但他的理想抱负始终坚定，从不敷衍塘塞，也不阿谀陷媚。

他走在开阔的田野间，他穿着五彩缤纷衣服，又有许多花草树叶点缀装饰，阵阵的清香散发，他觉得已是大然中的一员，已与天地田野山河与庄稼融为一体，他内心的清气与自然的清气交织了新的诗歌。

他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他觉得遥远的山河在向他招手，它们放出的神气在向他扑去，他并不孤立。他觉得呼呼的大自然清风，正在压倒和吹散有人对他的恶语和诽谤。

他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他潇洒的游乐。“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”他的歌词离骚至今还在那里激荡，几千年来屈原的天籁之音久经不衰。

屈原是战国后期，具有帝王血脉的、一流的楚国贵族政治家。但由于楚怀王和楚顷襄王的昏庸无道，屈原的政治主张不但未能实现，反而身受其害。这是屈原《离骚》辞章的大背景。

屈原身上有一个明显的特征，他常以巫师的装扮出现在民间，似乎有的疯疯癫癫装神弄鬼的模样。当今有人认为，屈原政治上失意后，他滑进了巫医之术，消极的放弃了原有的政治信仰。我认为不能这样推断。屈原用巫师的装扮正是他的一种政治智慧的应对，起到麻痹政敌对他的进一步打击和谋害，保护屈、昭、景三大贵族的安全。

屈原在离骚中说，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”他的意思是，天下人各有自已的爱好，我独自爱好巫师那样的装扮，也就不必大惊小怪。我的政治的主张坚定，即使五马分尸也不改变，难道我受了冤屈就后悔彷徨了吗！

成考大学语文作文【3篇】 篇三

角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。