邹忌讽齐王纳谏的启示（敢于纳谏的君主才是好国王）

《邹忌讽齐王纳谏》一文，出自《战国策·齐策一》，是一个著名的故事。讲述了战国时期的齐国谋士邹忌，劝说齐国国君广泛纳谏，使之在全国广开言路，从而努力改良政治的故事。本文作者为刘向，他是汉朝宗室大臣、文学家。

邹忌与齐威王

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

妻妾皆言邹忌美过徐公

直译：

邹忌身长八尺有余，而且形貌俊朗。早晨他穿好衣服照照子，然后问妻子：“我与城北徐公哪个更美？”妻子答：“你更美，徐公怎能比得上你呢？”城北徐公，是齐国美男子也。邹忌感觉与之相比没有自信。于是他又问小妾：“我与徐公谁更美？”小妾答：“徐公怎么能和你比？”第二天，有位客人从外面进来，坐下与邹忌谈话。邹忌又问：“我与徐公谁美”？客人答：“徐公没有你美。”又过了一天，徐公来了。邹忌仔细地看看他，自己感觉不如徐公美。再照照镜子看看自己，更是觉得自己比徐公相差甚远。晚上他躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子说我美，是因为她偏爱我；我的妾说我美，是因为她害怕我；我的客人认为我美，是因为他有求于我。”

于是，邹忌入朝去见齐威王。说：“臣其实知道自己不如徐公美，但我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人有求于我，所以他们都说我比徐公美。如今齐国的国土有千里之多，一百二十座城池，宫中的姬妾们肯定都偏爱大王，朝中之臣没有不畏惧大王的，全国百姓没有不有求于大王的，由此看来，大王您受到的蒙蔽欺骗太多了。”

齐王听说后回答：“你说得对。”于是下令：“群臣和官吏百姓们，如能当面指出我的过错者，将受到上等赏赐。上书直言规劝我的，给与中等赏赐。能够在众人聚集的公共场所议论我的过失，并传到我的耳朵里的，给与下等赏赐。此号令一下，群臣争相进谏，一时间朝堂门庭若市；数月之后，还不时地有人前来进谏；超过一年之后，即使有人想来进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝拜齐威王。这就是所说的朝廷不战自胜的故事。

国人纳谏

赏析：

创作背景：战国时期群雄并立。七国之间互相兼并，各个统治集团内部争斗也异常激烈。普通民众也经常揭竿而起，各种矛盾和斗争不断涌现。这时候出现了一个”士“族阶层，活跃在各国的政治舞台上。这些”士“们都有一定的学识和才能，都有”三寸不烂之舌“，能言善辩。他们被称为谋士或纵横家，为各个统治集团出谋划策，施展治国安邦的才能。邹忌就是其中之一。刘向写的这个故事，说明统治者不能只听赞美之词，一定要善于听取各方面意见，才能知道自己的不足之处，从而制定改进的方针方法，以实现强国之梦。

上篇：邹忌这个人对自己与徐公谁更美这一点还是很有自知之明的。虽然妻、妾、客人都说他比徐公美，但他经过分析比较，知道三个人都说了假话。而且他分析判断出他们三人之所以这么说，是因为各自不同的原因，使得他们没说实话。这充分说明邹忌头脑清晰，看问题很客观。

中篇：接着邹忌举一反三，联想到齐国的君主和臣民的关系也是如此。邹忌把自己与徐公比美这件事告知了自己的君主齐威王，也把自己所分析的三人没有说实话的原因讲给齐威王听。然后他同样列举出齐威王宫中的姬妾、群臣、以及全国百姓们为了讨好齐威王，一定对他说了很多欺骗和蒙蔽的话，意思是必须改变这种状况。

下篇：齐威王一听觉得邹忌说得十分有理。于是下令让全国官吏和百姓们都来给他纳谏。根据场合不同，对纳谏人给予不同级别的赏赐。如此一来，全国上下都主动来给君主纳谏，提出了很多合理化的建议。这篇文章没有具体说那些建议，但是很显然，齐国因此取得了长足的进步，国力大大增强了。于是，才有”燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这样的效果。

外国皆来朝拜

这篇文章的主题思想十分明确，那就是统治者必须能够听取不同意见。只有这样才能更好地治理国家。所谓“兼听则明，偏信则暗”。而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。邹忌是一个很成功的“士”，他能够透过现象看本质，同时能够说服君王。