否认思维和存在具有同一性的哲学是谁（马克思主义哲学原理）

一、 哲学及其基本问题

1 哲学与世界观.方法论

（1）哲学是理论化，系统化的世界观。

世界观是人们对于整个世界(包括自然界，人类社会和思维)的总的看法和根本观点。 而不是对具体事物的个别看法和观点。世界观并不都可以称为哲学，只有理论化，系统化的世界观才可称为哲学。

(2)哲学是自然，社会和思维知识的概括和总结。

具体科学研究的对象是物质世界某一领域,方面或层次的特殊本质及其规律.哲学力图从整体上把握整个世界的共同的本质和最一般规律。

哲学与具体科学相互依赖，不可分割，哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导。

(3)哲学是世界观和方法论的统一体。

方法论是人们关于认识世界和改造世界的根本方法的系统理论。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

就哲学对整个世界的总的看法和根本观点来说，它就是世界观，而哲学对于人们认识世界和改造世界的一般方法理论来说，他又是方法论。

二，哲学的基本问题。

1，哲学基本问题包含的两个方面。

(1)思维与存在，何者为本源的问题,即精神与物质何者为第一性的问题，亦即谁决定谁的问题。

(2)思维和存在，精神(意识）和物质有无同一性的问题,即思维能否反映存在或正确认识存在的问题。

2,研究世界的本源或本质的理论，在哲学上通常叫做本体论。

3,研究思维能否认识存在以及如何认识存在的理论，则通常称为认识论。

三，哲学的主要派别。

1,唯物主义和唯心主义及其历史形态。

（1）唯物主义和唯心主义。

哲学基本问题的第一方面是区分哲学主要派别唯一的科学标准。

〔1〕唯物主义主张物质（存在）第一性，意识（思维）第二性，物质决定意识，意识是物质的派生物或反映的哲学派别。

〔2〕唯心主义主张意识第一性、物质第二性,意识决定物质、物质是意识的派生物的哲学派别。

（2）哲学上的一元论和二元论。

〔1〕一元论哲学就是主张世界只有一个统一的本原的哲学。

〔2〕哲学史上的二元论否认世界有一个统一的本原，认为精神和物质是两个各自独立，互不依赖的本原，是哲学上的折中主义。

（3）可知论和不可知论。

对哲学基本问题的第二个方面的不同，回答把哲学区分为可知论和不可知论。

〔1〕凡是肯定思维与存在有同一性，承认客观世界能为人们所认识的哲学观点，属于可知论。

〔2〕凡是否认思维与存在的同一性，否认客观世界能被人们所认识，或者否认客观世界能够被人类彻底认识的哲学观点，属于不可知论。

（4）唯物主义的历史形态。

〔1〕古代朴素唯物主义，肯定世界的物质统一性，否定神创世界的观点，把世界的本原归结为某种或某几种“原始物质”。

〔2〕近代形而上学唯物主义，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。缺陷是：机械性，行而上学性，不彻底性。

〔3〕现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学，指出客观实在性是物质的本质的属性，是科学的完备的唯物主义形态。

(5)唯心主义的基本形式。

〔1〕客观唯心主义认为，在万事万物之前，存在一种神秘的“客观精神”，它是万事万物的本原，物质世界只不过是这种客观精神的产物和表现。

〔2〕主观唯心主义，把个人的精神。(心灵、意识、观念、意志等)当做世界的本原，认为世界上的一切事物或现象，是感觉或意识的产物。

2，辩证法与形而上学。

对世界的状态是“怎么样”的不同回答形成了辩证法和形而上学的对立和斗争。

(1)辩证法

世界上的一切事物都是运动、变化、发展的，没有绝对的静止和永恒不变的东西，事物的运动和发展不只是量的变化，而且有质变和飞跃；事物运动变化的根源主要在于事物自身所包含的矛盾性，他经历了三种历史形态:古代朴素辩证法、以黑格尔为代表的近代唯心主义辩证法、马克思主义的唯物辩证法。

(2)形而上学

世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不变的，否认事物的根本质变和飞跃，认为事物运动变化的源泉在于外力的作用，它的历史演变:古代形而上学，中世纪的行而上学，庸俗进化论形的行而上学。